價值觀是一種思想，人們對思想的接受離不開學與思。慎重地對待自己的人生思考，是對生命的負責，而價值觀正是一個人學識、氣質與人格的體現，更容不得一絲輕忽。
        對價值觀的追求，不是追求時尚。時尚，風一時、雨一時，風雨陰晴，變動不居。于人而言，此刻好雨，爾后喜晴，這許是浪漫情懷，追求時尚潮品或許可以。沒有潮品的人生，不過素樸些罷了；沒有價值觀的人生，則猶如行尸走肉；而沒有正確價值觀的人生，恰似高速行駛的動車沒了駕駛員或導航員，附帶著的危險不只牽涉及自己，還有傷及他人的可能。這不是危言聳聽。
        對個體的人來說，價值觀給人以生活的指引。價值觀的確切定義可暫且不論，生活的經驗就利于開啟我們話題。于有生活經驗的人來說，大都有迷茫的時候；許多時候，我們不是無從選擇，而是選項太多。面臨抉擇，我們有過遲疑，我們站在原地，我們內心憂慮。就在此刻，越是理性地分析我們的處境，我們最終拷問的便越發觸及我們的價值觀。?？梢?，相似處境的兩個人做出不同的選擇，殊途的選擇是價值觀起的作用。某一具體的選擇或行為如是，實則一個人以何種心境對待身邊的人、事與物，皆不離價值觀的影響。沒有人、事與物的參與，難以想象我們生活的模樣，這即是說，我們直接、間接觸及的人、事與物構成了我們生活的主體，是我們生命的主要部分。由此可知，價值觀的重要十分顯見。
        價值觀如此之重要以至于我們不敢輕怠，正確的價值觀更是讓我們夢寐以求。至此，我們在思想上對價值觀給予足夠的重視。然而，對價值觀的追求，不是靠嘴皮功夫。天花亂墜固有迷惑人的時刻，但吹大了的氣泡，也更接近破裂。我們要練就的當然不是吹氣泡的功力，不是為了使吹漲的氣泡控制在安全的范圍。對價值觀的思索越是深入，對價值觀的持守就更加堅篤，內心油然而生出使之實現的渴望。這是思想的力量，也是價值觀的魅力。
        以上，我們切就個人的經驗而談，實則不唯于人如此，于家、于國也然。在中國共產黨十八大的報告中，明確提出了“三個倡導”，其內容是：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這便是社會主義核心價值觀的基本內容。
        人的生命是由活著的每一天組成的，一個國家、一個民族的生命是由過去與現在一代又一代人的參與而構成的。對現在的全面認識需要追尋以往，循跡而上不是守舊或懷古，探尋來時的路、細察那足底與印跡、階段性地總結過去，可以更加明晰我們現時的處境。加深對過去的了解，我們就會有更足的底氣去面對未知的將來。
        尋跡過去，需要借助舊時的記錄，好在中國有蔚為大觀的史書。翻開典籍，查閱史冊，我們無不看到人們殷勤地期望人生幸福、社會安定和國家富強的種種記載。借著文字的傳載，我們只要稍加想像，便可見先輩們期盼的神色；若再加聯想，先人們付出的努力與血汗也會縈繞在我們的腦海。此刻，我們能不為之動容嗎？
        歷史的關鍵時刻與事件，是一個國家走過的歷史足跡的縮影。我們擇史而論：1937年發生了盧溝橋事變，日本開始侵華。8年抗戰，中國終迎勝利。然隨之的是四年的內戰，到1949年10月，中華人民共和國中央人民政府終于成立了。至此，戰亂的年代終究熬過，骸骨終于掩埋，戰火終于熄滅。勤勞勇敢的中國人喜迎著生產的春天，全國各地各行各業欣欣向榮。不料，升騰的篝火卻因“文化大革命”的攪擾而幾近覆滅。渴望幸福與迷茫失措編織成一代人的共同經歷。1978年，中國共產黨的十一屆三中全會作出了實行改革開放的重大決策。篝火又閃耀，中國人民憑著智慧與勇敢迎來了新的時代?；仡^看，三四十年間的變化可謂驚天動地。今天，雄獅醒了，它和平、它可愛、它文明。
        黨的十八大提出了社會主義核心價值觀，它是我們的目標，是我們的希望，需要我們的培育與弘揚?！案粡姟⒚裰鳌⑽拿鳌⒑椭C”是就國家層面而言，“自由、平等、公正、法治”是就社會層面而言，“愛國、敬業、誠信、友善”是就公民個人層面而言，三個層面有著內在的聯系，是不可分割的有機結合。人生在世，需要價值觀的指引，于社會、于國家亦然，而社會主義核心價值觀便把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體。
        回首我們這個多經戰亂的國家，透過青史上的方塊字跡，可以看到社會主義核心價值觀不只是我們的目標與希望，也是帶著先人們的深深期盼。史籍記錄了一代又一代人的血與汗，血汗傳載的不只是痛苦與艱難，更是對美好的期盼，對新一代的寄望。常言道，一代人有一代人的責任。歷史的車輪已在我們這一代面前，社會主義核心價值觀將引領著我們向前。
        回望過去，并翹盼未來，社會主義核心價值觀的意義更加顯現。請問：您是否自覺地培育與弘揚社會主義核心價值觀？社會主義核心價值觀需要我們的培育與弘揚。