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2025年學校工作會議召開后，黨委宣傳部走訪校區、院系、醫院，多方采訪了解到，學校工作會議精神正在落實推進中。“由大到強”“不進則退、慢進也是退”“兩步走”戰略、八大戰略、八大突破行動等會議關鍵詞，在院系和部門的會議上、討論中、調研里、工作過程，成了熱詞。黨委宣傳部擔負著學校宣傳思想文化工作的職責職能。“由大到強”的目標前面，宣傳應當有何作為？這個問題，我們在部門內部和外出調研中，反復思考研究。以...

《我們的中山大學》，書名本身就具有宏闊的自由闡釋空間。如果把這個話題放到百年中大的歷史背景中，其內涵便顯得更為浩瀚無涯——百年以來的“我們”，包含了無數稟性各異的師生、校友；百年以來的“中山大學”，更是一部波瀾壯闊、滄桑變化的歷史。簡而言之，這里有說不完道不盡的故事。我主編過《中山大學與現代中國學術》《山高水長：中山大學文化研究》等書，這些書介紹了中山大學的學人、學術、學科乃至文化等方面情況，...

一次援疆路，一生援疆情。親歷3年的塞外援疆，見證漠北的變遷，血液科從零開始，到建立成長，在語言不通，地域不同的另外一個城市，我在孤獨和彷徨的懸崖上，選擇了堅強，牢記著援疆的使命，傾注了滿腔熱血，如呵護自己的孩子般呵護幼苗成長，走過的曲折，只有經歷過才明白個中滋味。塞外歸來，人雖然離開，但心依然牽掛。當我被聘任為喀什醫院的特聘教授后，接下來的時光也交錯著南方北方的來來往往。西域胡楊，是千年的守望，...

黎國韜教授所著《古代教坊與文學藝術研究》一書收入國家哲學社會科學成果文庫，將在中華書局出版，請我寫序。為了撰寫序言，我重新閱讀了國韜各種著述，并且大致了解了相關學科的學術史。在閱讀的過程中，引發了一些回憶與感想。壹1990年，我從復旦大學博士畢業后，回到中山大學中文系古代文學教研室。國韜1992年考入中文系，我給他們年級上了中國古代文學史和中國文學批評史兩門課。國韜最早的學術興趣是古代詩文和詩文批評，...

教育是強國建設、民族復興之基。《教育強國建設規劃綱要（2024—2035年）》明確提出，全面貫徹黨的教育方針，堅定不移走中國特色社會主義教育發展道路，堅持社會主義辦學方向，全面把握教育的政治屬性、人民屬性、戰略屬性，落實立德樹人根本任務，為黨育人、為國育才，全面服務中國式現代化建設。中山大學紀委緊盯學校落實立德樹人根本任務和辦學治校重點工作，持續推進政治監督具體化、精準化、常態化。圖為該校紀委干部到深...

古樹名木作為城市與鄉村日常生活的參與者，分布在城市的街角巷陌、鄉村的田園景觀中，是人類歷史發展的見證者，是城市與鄉村文化傳承的記錄者，更是很多人成長歷程的精神地標。在現代數字社會，媒介化與個體化交疊纏繞已然成為社會整體的發展態勢，如何重建人與人、人與社會、人與城市的聯結機制，成為建設有機團結、美好社會的關鍵議題。古樹名木的保護與利用可以放置在重建以上聯結的意義框架中，進行更多創新探索。許多名山...

“文體”指文學作品的體裁與體貌，包括形下的體制形態、語言特征、表現方式，形上的風格面貌、精神內涵等方面。中國文學由詩、賦、文、詞、戲曲、小說等諸多文體組成，每種大類文體下還可按不同標準細分出各式小文體，如詩歌按格律可分為古、近體詩，按字數可分為四言詩、五言詩、七言詩、雜言詩等。各類文體的歷史發展、形態演變、地位升降以及相互融合，構成了中國文學的演進線索之一。王國維“楚之騷，漢之賦，六代之駢語，...

在“新世紀”里，我一直不太習慣使用“上個世紀八十年代”的遣詞，因為這會讓我覺得自己無端地與“八十年代”拉開了距離。于我及同齡者——出生于六十年代的人而言，“八十年代”絕非僅具時間紀年的義含，她永遠是過來者重溫理想的“根據地”，更是六十年代人青春與氣質的萌生期。在“八十年代”，我們這一代人遲緩而生怯地發育，而最相宜的環境，莫過于大學校園，那是青草如斯、綠意仍然的康樂園。我雖然早在八十年代初年即進...

[名家書房]“算起來，我可以說是有四個書房了：兩個在家里，其中一個是和孩子共享的；兩個在學校，其中一個和學生共用。” ——黃仕忠黃仕忠，1978年考入杭州大學，1989年在中山大學獲博士學位，2013年獲聘教育部長江學者特聘教授。最中意的事情是讀書，曾有志看遍全世界所藏中國戲曲，以十年時間調查日本之所藏，為之編制目錄，并選取珍稀版本影印，繼而拓展至歐美所藏。著有《中國戲曲史研究》《日本所藏中國戲曲文獻研究》等...