羊城微雨濕潤(rùn)了珠江公園的盎然草木。5月11日下午，在樹木掩映、優(yōu)美典雅的灣區(qū)書屋內(nèi)，中山大學(xué)中文系主任、博士生導(dǎo)師彭玉平教授身著襯衫西裝，將含蓄雋永又富有趣味的中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞講得有聲有色。

這次，彭玉平以“我與王國(guó)維的隔世之緣”為主題，攜其新書《〈人間詞話〉講演錄》，與滿座觀眾讀者共品一杯“大師下午茶”，講述他精研王國(guó)維二十年的成果與感觸，邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起走近王國(guó)維的豐沛人生。

將讀書作為生活方式

在20世紀(jì)學(xué)術(shù)史上，王國(guó)維將西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)；他的《人間詞話》作為文論經(jīng)典而享有盛譽(yù)，在甲骨學(xué)、簡(jiǎn)牘學(xué)、敦煌學(xué)等領(lǐng)域作出了卓有成效的探索，為中華民族文化寶庫(kù)留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

然而，王國(guó)維雖然是一名被廣泛關(guān)注的人物，但要想讀懂王國(guó)維，還需下一番功夫。20年前，一名學(xué)生向彭玉平提問：“王國(guó)維的‘人生三境界’，源于三首詩(shī)歌中的不同詩(shī)句，兩者之間有怎樣的關(guān)系？”

彭玉平當(dāng)即發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)值得深挖的問題。在他查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料后，卻發(fā)現(xiàn)這方面的研究文章寥寥無幾，只能查到諸如“企業(yè)管理的三種境界”“金融投資的三種境界”等無關(guān)話題。從三句孤立的詩(shī)句，到家喻戶曉的“今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”，其中究竟有什么關(guān)系？由此便催生出了彭玉平第一篇研究王國(guó)維的文章。

此后，在反復(fù)品讀《人間詞話》等著述、持續(xù)關(guān)注王國(guó)維研究的過程中，彭玉平愈發(fā)覺得這位國(guó)學(xué)大師“知名度很高，透明度很低”，這引起了他持續(xù)深挖下去的興趣，想通過自己的研究給公眾還原一個(gè)更真實(shí)、清晰的王國(guó)維。

人生中的一點(diǎn)偶然，讓彭玉平與王國(guó)維意外結(jié)緣；而偶然中的必然——勤奮與鍥而不舍，才讓他在這條學(xué)術(shù)道路上走了近二十年，與王國(guó)維結(jié)下不解的“隔世之緣”。如今，從王國(guó)維的思想淵源，到他與民國(guó)大學(xué)、學(xué)者的關(guān)系，從《人間詞話》的文本分析到王國(guó)維詞學(xué)的深遠(yuǎn)影響，彭玉平的學(xué)術(shù)研究涉及到王國(guó)維的方方面面。

“王國(guó)維給我?guī)碜畲蟮挠绊懀褪菍⒆x書作為一種生活方式。”彭玉平坦言，自己每天至少讀書8小時(shí)，甚至經(jīng)常超過10小時(shí)，但他從不覺得這是“苦行僧式”的生活，而是“快樂得很”。

當(dāng)他從書中發(fā)現(xiàn)一段新材料、寫出一段新研究，其中獲得的快樂是無可比擬的。他相信，百年之前的王國(guó)維也享受著同樣的快樂：“因?yàn)橐粋€(gè)人不享受讀書、學(xué)術(shù)的快樂，是沒有辦法把這件事情做好的。”

彭玉平表示，他所有的興趣愛好都在讀書與治學(xué)當(dāng)中，有了王國(guó)維作為榜樣，他的研究生涯也就有了進(jìn)退自如之感——“學(xué)問比不過王國(guó)維，太正常了！”因此，他從不失眠、笑點(diǎn)很低，每天保持充足的精神、好好讀書，就已是人生樂事。

做有溫度的學(xué)者和學(xué)術(shù)

手握一支話筒，彭玉平總能憑借淵博的學(xué)識(shí)、風(fēng)趣的講述，讓詩(shī)詞意理與歷史文化“活”起來，學(xué)生評(píng)價(jià)他的課“兼有風(fēng)趣幽默與閑情逸致，課堂氣氛輕松愉悅，引人入勝”。

近年來，彭玉平數(shù)度登上央視《百家講壇》，講解王國(guó)維經(jīng)典著作《人間詞話》及流淌在詩(shī)詞背后的情愫與哲理，使這位國(guó)學(xué)大師以及他鐘愛的詩(shī)詞之美，不僅僅停留在中山大學(xué)的校園內(nèi)，還走進(jìn)了全國(guó)各地的觀眾心中。

“推動(dòng)文化和學(xué)術(shù)的普及，永遠(yuǎn)是一名學(xué)者應(yīng)該有的責(zé)任感和使命感。”彭玉平認(rèn)為，在大學(xué)里上好課、做好研究，只是“成為自己的‘一個(gè)人’”，而他希望能夠“成為社會(huì)的‘一個(gè)人’”，即在力所能及的范圍內(nèi)，對(duì)所生活的城市品性、社會(huì)風(fēng)尚能產(chǎn)生一定的影響，這也是他一直堅(jiān)持在行政、教學(xué)工作之余，不遺余力地參與講學(xué)、交流的樸素初心。

為了更好地將通俗的電視講解與相對(duì)周密的書面闡釋相結(jié)合，彭玉平首次以一種雅俗共賞的方式，將他在“百家講壇”開講的《人間詞話》講演錄集結(jié)成書，以三種境界、無我之境、有我之境、赤子之心等重要觀點(diǎn)分為十講，以一個(gè)個(gè)雅趣盎然的故事與流傳千古的詩(shī)句，將他數(shù)十載研究得出的新觀點(diǎn)、新看法串珠成鏈，進(jìn)而簡(jiǎn)要介紹《人間詞話》的理論體系，引人入勝。

每每撫卷，彭玉平始終記得一個(gè)細(xì)節(jié)：王國(guó)維在清華時(shí)，有時(shí)晚上從工字廳送學(xué)生姜亮夫離去，王國(guó)維知道姜亮夫視力較弱，每次都要護(hù)送姜亮夫走過廳前的溪流才放心而歸。因此，彭玉平每次去清華園，總會(huì)在那條溪流前駐足凝望，想象著在暮色蒼茫中，王國(guó)維對(duì)學(xué)生的那一份讓人感懷的關(guān)切和叮嚀。

“因此種種，我也一直自勉：要做有溫度的學(xué)者和學(xué)術(shù)。”彭玉平感嘆，自己已經(jīng)活了五十年有余，甚至比王國(guó)維都要年長(zhǎng)了，但他依然還沒有把王國(guó)維的有關(guān)史料、著述研究透徹。在他心中，王國(guó)維的思想魅力，將是“一種永恒的存在”。

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